合氣道釋義
發表於 : 週二 9月 04, 2007 3:42 pm
合氣道是什麼？
合氣道是以柔克剛的武術，是動作優美的武藝，是和平仁愛的武道。
合氣道所有的技法，都是以不爭鬥為原則。所謂不爭，就技法來說，是以柔克剛的要訣。
譬如說，正面阻擋對方攻擊來的力量，則必先承受對方所施的力量，如果順勢誘導其力量，則對方反而要承受他自己所施的全部力量。
人類的行為是受心理支配的，所以順對方心理所趨的方向加以誘導，就會事半功倍。如引導的方向不是對方心理之所趨的話，便發生了爭鬥的現象，結果就有身體強弱，力量大小的區別。唯有『捨己從人』、『順水推舟』，才能以小力勝大力。
就合氣道的精神而言，它是愛護萬物，與眾和合的武道。它認為凡事以武技相爭而決定輸贏的不是真武，絕對不與任何人相爭，克制自己心中的『爭心』，戰勝自己的才是真武。所以合氣道也可以說是『不爭之道』。
合氣道的不爭精神是建築在『天地無爭』、『不爭而勝』的思想基礎上。
天地真的無爭嗎？在絕對的大自然中沒有爭鬥，只有對立的社會才有爭鬥。從絕對的大自然中，發生動靜、解凝、引弛、分合等等相反相成的作用，形成現在的天 地，但我們只為此相對世界的絢爛而目眩神迷，視爭取為當然，墮入弱肉強食的錯誤想法中。站在絕對的大自然環境裡，才可認清天地的本來面目，大自然的根本精 神是和諧不爭的。
世上很多人認為不爭是不能生存的，必須壓制他人才能站在優勢的地位，為了勝利可以不擇手段。這種想法的人多了，還能談什麼世界和平呢！如果要世界和平，人類和睦相處，每一個人都必須了解不爭之理。
不爭又怎麼會勝利呢？勝利可分為三種︰第一是爭而後勝，勝之下也；第二是勝而後爭，勝之中也；第三是不爭而勝，勝之上也。所謂「爭而後勝」，就是社會上一 般的勝利，往往是兩敗俱傷，是下下之策。所謂「勝而後爭」，是在爭之前有充分的勝算才爭，是安全的勝利法，但仍非上策。最上策的勝，是不與對方相爭鬥而能 獲勝！這是不與對方爭鬥，而使對方心悅誠服，隨自已的意志來加以引導。老子說:「天之道，不爭而善勝。」又說:「善為土者，不武;善戰者，不怒;善勝敵 者，不與(不與即不爭)。」這正是「不爭而勝」的妙諦。
老子曰﹕「天之道，不爭而善勝」。
修鍊合氣道，就是實行不爭之道，我們應該了解無論任何場合都有不爭而可行之道"人間不必相爭，一定有「共存共榮」之道。心中有爭，必將友人變成敵人，如心無爭，眼中無敵也無友。萬物都是由天地之氣產生的同胞，我們應該好好地徹底修行不爭之道。
不爭的勝才是真正的勝利。老子說:「自勝之謂強。」贏不過自己，贏人家也沒有用，只是滿足自己的虛榮心罷了。如能勝自己，不必勝人，人家自然樂於順從你。爭而後勝、勝而後爭的勝，總有一天會敗，唯有不爭而勝,才是絕對的、永久的勝。 所以修行合氣道的人務必根據「自勝之謂強、夫唯不爭，故天下莫能與之爭的理念，培養不爭的精神，完成和平的人格。
但是不爭並非軟弱無能，對強橫暴虐者忍氣吞聲，寧受屈辱以求苟全，其實合氣道的不爭精神只是不掛懷眼前的小得小失，不計較人際的小是小非而已。而合氣道最 重要的是修持天地正氣，強化心靈，不受邪氣的凌虐，所以合氣道雖然不與人作逞強好勝的爭鬥，但也有不得已而用之的場合，那就是:
１、自己的生命陷於危險的時候。
２、碰到別人遭逢危難的時候。
３、少數人橫行霸道，凌辱眾人的時候。
第一種場合係正當防衛，不得不用。第二種場合是「見義不為無勇也」不得不用。第三種場合是為社會除公害，不能不用。所以合氣道秉持不爭的精神，在不得已的時候以正氣克邢氣，柔和制剛暴。
就武術實用的角度來說 合氣道最高的境界是「絕對不敗」。開山祖師植芝盛平翁常說：不管敵人的攻擊如何快速 我也不會敗在他的手下。原因不在於吾技比敵技快， 因敵人想與『已成為宇宙的我』相爭，等於破壞宇宙的和諧。因為對方想和我發生爭奪的一剎那閒，敵人已敗了，這是說能使白己變成「我即宇宙」 就能絕對不敗。因為不管任何敵人，他的存在不及宇宙中的-粒塵埃之大，想與宇宙為敵，無異於螳臂擋車，蚍蜉撼大樹，所以其有爭奪的邪氣的人在未戰之前先失敗了。
因此，只要能把自己溶化入宇宙之中， 那麼誰也無法擊敗你了。除去爭鬥之心和邪惡之氣，而後才能與天地合一，變成「我即宇宙」 這樣就能超越物理、生理的優劣，更超越勝負而達到絕對不敗的境界，合氣道既然是「以柔克剛」的武術，那麼究竟什麼是以柔克剛呢?就態度言，是指以柔和之心克制對方剛暴之氣;就技術言，是以巧勁勝拙勁，以整體的勁道克制局部的力量 而要達成以柔克剛，必須先去掉爭鬥對抗之心，才能與對方「同化」順其勢，借其力，還施彼身。合氣道不與對手正面衝突，而採取圓球形體的運動，把對方的力量如泥牛入海般化掉，使對方被摔倒或被控制於不知不覺間。
合氣道平常對練或實戰應用時，都是以圓活的意趣表現從容優雅的氣象，這種柔和的美感，也是導源於不爭之心。
武術是研究克敵制勝的招式和方法的，它是一種實用的工具。但是人並不以獲得「打鬥的工具」為滿足，甚至恐怕自己變成了工具。所以在武術之中 ，尋思生命的意義
把武術與人生的哲理給合而成為其精神上的依據，這樣便由武術的層次提升至武道的層次。合氣道秉持和平仁愛的武道精神，只研究如何去化解反制敵人的攻擊，而 不研究主動攻擊的招術。這種武而不爭的修為，可謂進乎道矣。至於那些為爭而武的搏擊之學，只會助長人的好勝之心，、暴戾之氣。練習合氣道的人，很少有找人 試拳頭的衝動，這是合氣道以不爭之心來貫徹術德兼修的結果。
也許有人認為武術就是要培養人的戰鬥精神，發揮人的搏鬥本能。「打遍天下無敵手」正是練武者應該努力追求的。說什麼武而不爭，那何必練武?其實，在浩翰無邊的宇宙中，地球不過是一顆小小的石頭，個人又算得了什麼呢!「蝸牛角上爭名利，石火光中寄此身。」
一個練武的人，縱然真能天下無敵，但總會年老體衰，難免不堪一擊;縱然能三拳兩腳取人性命，但自已的生命不見得能夠保全，「天有不測之風雲，人有旦夕之禍 福。」誰能保證不會染上惡疾，不會食物中毒，不會交通意外?誰都不能保證今天生命的安全，明天也一定平安。所以為了好強鬥勝而練武，實在沒有多大的意義。
如果你想學習如何攻擊別人，殺傷對手的武術，基於不爭原理的合氣道是不適合你的。假加你想研究既能健身，又能護身，更可以修身的武學，那合氣道便是其中上上之選。
最後說一說練習武而不爭的合氣道有何好處！合氣道的練習，本乎柔和之心，不以傷害對方為目的，所以練習時毫不粗暴，運動傷害很少。其他霸道的武術，卻常常 會發生練習時被對手誤傷的情況，而比賽時血流骨折的情況更是屢見不鮮。像這種激烈粗暴的武術，年紀大了，運動生命也就結束了;但是合氣道的運動生命卻很 長，雖然年登髦耄，依然可以上道場練習。
天地與我並生，萬物與我合一！
合氣道是以柔克剛的武術，是動作優美的武藝，是和平仁愛的武道。
合氣道所有的技法，都是以不爭鬥為原則。所謂不爭，就技法來說，是以柔克剛的要訣。
譬如說，正面阻擋對方攻擊來的力量，則必先承受對方所施的力量，如果順勢誘導其力量，則對方反而要承受他自己所施的全部力量。
人類的行為是受心理支配的，所以順對方心理所趨的方向加以誘導，就會事半功倍。如引導的方向不是對方心理之所趨的話，便發生了爭鬥的現象，結果就有身體強弱，力量大小的區別。唯有『捨己從人』、『順水推舟』，才能以小力勝大力。
就合氣道的精神而言，它是愛護萬物，與眾和合的武道。它認為凡事以武技相爭而決定輸贏的不是真武，絕對不與任何人相爭，克制自己心中的『爭心』，戰勝自己的才是真武。所以合氣道也可以說是『不爭之道』。
合氣道的不爭精神是建築在『天地無爭』、『不爭而勝』的思想基礎上。
天地真的無爭嗎？在絕對的大自然中沒有爭鬥，只有對立的社會才有爭鬥。從絕對的大自然中，發生動靜、解凝、引弛、分合等等相反相成的作用，形成現在的天 地，但我們只為此相對世界的絢爛而目眩神迷，視爭取為當然，墮入弱肉強食的錯誤想法中。站在絕對的大自然環境裡，才可認清天地的本來面目，大自然的根本精 神是和諧不爭的。
世上很多人認為不爭是不能生存的，必須壓制他人才能站在優勢的地位，為了勝利可以不擇手段。這種想法的人多了，還能談什麼世界和平呢！如果要世界和平，人類和睦相處，每一個人都必須了解不爭之理。
不爭又怎麼會勝利呢？勝利可分為三種︰第一是爭而後勝，勝之下也；第二是勝而後爭，勝之中也；第三是不爭而勝，勝之上也。所謂「爭而後勝」，就是社會上一 般的勝利，往往是兩敗俱傷，是下下之策。所謂「勝而後爭」，是在爭之前有充分的勝算才爭，是安全的勝利法，但仍非上策。最上策的勝，是不與對方相爭鬥而能 獲勝！這是不與對方爭鬥，而使對方心悅誠服，隨自已的意志來加以引導。老子說:「天之道，不爭而善勝。」又說:「善為土者，不武;善戰者，不怒;善勝敵 者，不與(不與即不爭)。」這正是「不爭而勝」的妙諦。
老子曰﹕「天之道，不爭而善勝」。
修鍊合氣道，就是實行不爭之道，我們應該了解無論任何場合都有不爭而可行之道"人間不必相爭，一定有「共存共榮」之道。心中有爭，必將友人變成敵人，如心無爭，眼中無敵也無友。萬物都是由天地之氣產生的同胞，我們應該好好地徹底修行不爭之道。
不爭的勝才是真正的勝利。老子說:「自勝之謂強。」贏不過自己，贏人家也沒有用，只是滿足自己的虛榮心罷了。如能勝自己，不必勝人，人家自然樂於順從你。爭而後勝、勝而後爭的勝，總有一天會敗，唯有不爭而勝,才是絕對的、永久的勝。 所以修行合氣道的人務必根據「自勝之謂強、夫唯不爭，故天下莫能與之爭的理念，培養不爭的精神，完成和平的人格。
但是不爭並非軟弱無能，對強橫暴虐者忍氣吞聲，寧受屈辱以求苟全，其實合氣道的不爭精神只是不掛懷眼前的小得小失，不計較人際的小是小非而已。而合氣道最 重要的是修持天地正氣，強化心靈，不受邪氣的凌虐，所以合氣道雖然不與人作逞強好勝的爭鬥，但也有不得已而用之的場合，那就是:
１、自己的生命陷於危險的時候。
２、碰到別人遭逢危難的時候。
３、少數人橫行霸道，凌辱眾人的時候。
第一種場合係正當防衛，不得不用。第二種場合是「見義不為無勇也」不得不用。第三種場合是為社會除公害，不能不用。所以合氣道秉持不爭的精神，在不得已的時候以正氣克邢氣，柔和制剛暴。
就武術實用的角度來說 合氣道最高的境界是「絕對不敗」。開山祖師植芝盛平翁常說：不管敵人的攻擊如何快速 我也不會敗在他的手下。原因不在於吾技比敵技快， 因敵人想與『已成為宇宙的我』相爭，等於破壞宇宙的和諧。因為對方想和我發生爭奪的一剎那閒，敵人已敗了，這是說能使白己變成「我即宇宙」 就能絕對不敗。因為不管任何敵人，他的存在不及宇宙中的-粒塵埃之大，想與宇宙為敵，無異於螳臂擋車，蚍蜉撼大樹，所以其有爭奪的邪氣的人在未戰之前先失敗了。
因此，只要能把自己溶化入宇宙之中， 那麼誰也無法擊敗你了。除去爭鬥之心和邪惡之氣，而後才能與天地合一，變成「我即宇宙」 這樣就能超越物理、生理的優劣，更超越勝負而達到絕對不敗的境界，合氣道既然是「以柔克剛」的武術，那麼究竟什麼是以柔克剛呢?就態度言，是指以柔和之心克制對方剛暴之氣;就技術言，是以巧勁勝拙勁，以整體的勁道克制局部的力量 而要達成以柔克剛，必須先去掉爭鬥對抗之心，才能與對方「同化」順其勢，借其力，還施彼身。合氣道不與對手正面衝突，而採取圓球形體的運動，把對方的力量如泥牛入海般化掉，使對方被摔倒或被控制於不知不覺間。
合氣道平常對練或實戰應用時，都是以圓活的意趣表現從容優雅的氣象，這種柔和的美感，也是導源於不爭之心。
武術是研究克敵制勝的招式和方法的，它是一種實用的工具。但是人並不以獲得「打鬥的工具」為滿足，甚至恐怕自己變成了工具。所以在武術之中 ，尋思生命的意義
把武術與人生的哲理給合而成為其精神上的依據，這樣便由武術的層次提升至武道的層次。合氣道秉持和平仁愛的武道精神，只研究如何去化解反制敵人的攻擊，而 不研究主動攻擊的招術。這種武而不爭的修為，可謂進乎道矣。至於那些為爭而武的搏擊之學，只會助長人的好勝之心，、暴戾之氣。練習合氣道的人，很少有找人 試拳頭的衝動，這是合氣道以不爭之心來貫徹術德兼修的結果。
也許有人認為武術就是要培養人的戰鬥精神，發揮人的搏鬥本能。「打遍天下無敵手」正是練武者應該努力追求的。說什麼武而不爭，那何必練武?其實，在浩翰無邊的宇宙中，地球不過是一顆小小的石頭，個人又算得了什麼呢!「蝸牛角上爭名利，石火光中寄此身。」
一個練武的人，縱然真能天下無敵，但總會年老體衰，難免不堪一擊;縱然能三拳兩腳取人性命，但自已的生命不見得能夠保全，「天有不測之風雲，人有旦夕之禍 福。」誰能保證不會染上惡疾，不會食物中毒，不會交通意外?誰都不能保證今天生命的安全，明天也一定平安。所以為了好強鬥勝而練武，實在沒有多大的意義。
如果你想學習如何攻擊別人，殺傷對手的武術，基於不爭原理的合氣道是不適合你的。假加你想研究既能健身，又能護身，更可以修身的武學，那合氣道便是其中上上之選。
最後說一說練習武而不爭的合氣道有何好處！合氣道的練習，本乎柔和之心，不以傷害對方為目的，所以練習時毫不粗暴，運動傷害很少。其他霸道的武術，卻常常 會發生練習時被對手誤傷的情況，而比賽時血流骨折的情況更是屢見不鮮。像這種激烈粗暴的武術，年紀大了，運動生命也就結束了;但是合氣道的運動生命卻很 長，雖然年登髦耄，依然可以上道場練習。
天地與我並生，萬物與我合一！