合氣道的原理＿滕平光一 十段
發表於 : 週日 8月 12, 2007 1:41 pm
合氣道的原理＿我一人舞,天地亦舞
本文摘譯自"統一心身的合氣道"作者為氣的研究會會長 滕平光一 十段
合氣道，如字所示，乃是氣的相合之道，但並不是和人的氣相合，而是和天地的氣相合，係與天地之氣相契合。由於每個人的個性個不相同，思想以因人而異，當然無法和每一個人相符合，但是，天地只有一個，其理亦一，一舉手、一投足都訓練自己與天地成為一體的武術即是合氣道了。
所謂天地之氣又是什麼呢？天地可畏是無限個無限小的集合體，東方自古以來把此集合體稱為〝氣〞，如果有人把它命名為〝神〞或是〝佛〞都可以，因為他們只是名字不同，實質上是一體的。
由此狀態產生兩個相反的作用，這兩種作用互相銜接，因而產生所謂的天與地，此再東方稱為陰陽之理，也就是太極。西洋即稱為正和負。愛狄生說天地由電氣形成，就是西洋人所謂的正和負而成的。由此可知，天地萬物皆由氣所生，我們的生命，宛加〝潛入大海之中，用雙手圍住了一部份的海水，云：此為吾水。〞一樣的道理，由於您用雙手圍住，這當然是屬於您的水，但當您放開了手，水就又回復成大海之水了。我們的生命係天地之氣的一部份，只是用天地之氣將其圍住。雖然屬於我氣，但氣本身是還天地之氣的一部份，因而稱「我為天地」這並其實不算過份，只要一旦脫離五體的束縛，就可到達〝我一人舞，天地亦舞〞的境界了。
用雙手捧起一些水，使之與其他的水完全切斷交流，這些水即會腐敗。我們的氣也是一樣，自己本身的氣與天地之間的氣互相交流之時，人即是活的。當氣與天地之間的氣一但斷了交流，就會招來〝死〞的結局。生活中，有許多的形容詞即可形容氣的表現，例如：元氣充足、氣宇軒昂……等等。
吐出舊氣，才能吸收新氣，使氣的交流良好，合氣道之中只有出氣而無退氣，退氣和切氣是為合氣道所嚴禁的。由天地所給予吾人的生命，應向天地發氣，不為五體所拘束，依靠天地的自然姿態、自然的動作，以此為與天地之氣合成一體的絕對之道，才是合氣道的本意。
我們人由天地獲得心靈與身體兩部分，為了和天地成為一體，必須先使身、心合而為一體，因為身和心一但分開了，就無法與天地融合了。
本來，心與身是一如的，〝體之密者云心，心之疏者曰體〞。兩者皆是由天地之氣而生的。因為經過很久的錯誤習慣，視心與身為另物，分開使用的結果，卻失去了天地所給予人類本來的能力了。
有句話說〝冰山一角〞，意指浮在水面上的冰山是小的，因為水面之下還隱藏著比水面上的冰山要當上數十倍的冰。嚴格的說起來，真正的冰山應該是指水面上以及水面下所有的冰山加起來的總體才是。人類的能力也是如此，我們所謂的〝力〞，指的是流露於肉身之外，由肉體所發出的力。其量並不大，必須身心統一之後，才有可能發揮出冰山全部的力量。這與所謂〝火場的爆發力〞意思相同，人在遇到危難或緊急狀況時，精神大為活躍，促使身心結為一體，激發出腎上腺素，才能發揮出平常被封閉的沉睡力量。
水的本來姿態是靜的，靜止的水面宛如磨光的鏡子，月來映月、鳥來映鳥。但是水面一旦發生波浪，就無法真確的映出月、鳥了。人的心也是如此，虛心而無雜念，平心如鏡者，才可映出森羅萬象，判斷出正斜曲直，這也才是古人所謂的〝心明如鏡〞。
我們與天地成為一體之前，先訓練身、心於自然狀態中，體會身心本來的姿態，經此修行與探求，到達和天地成為一體的境界。
本文摘譯自"統一心身的合氣道"作者為氣的研究會會長 滕平光一 十段
合氣道，如字所示，乃是氣的相合之道，但並不是和人的氣相合，而是和天地的氣相合，係與天地之氣相契合。由於每個人的個性個不相同，思想以因人而異，當然無法和每一個人相符合，但是，天地只有一個，其理亦一，一舉手、一投足都訓練自己與天地成為一體的武術即是合氣道了。
所謂天地之氣又是什麼呢？天地可畏是無限個無限小的集合體，東方自古以來把此集合體稱為〝氣〞，如果有人把它命名為〝神〞或是〝佛〞都可以，因為他們只是名字不同，實質上是一體的。
由此狀態產生兩個相反的作用，這兩種作用互相銜接，因而產生所謂的天與地，此再東方稱為陰陽之理，也就是太極。西洋即稱為正和負。愛狄生說天地由電氣形成，就是西洋人所謂的正和負而成的。由此可知，天地萬物皆由氣所生，我們的生命，宛加〝潛入大海之中，用雙手圍住了一部份的海水，云：此為吾水。〞一樣的道理，由於您用雙手圍住，這當然是屬於您的水，但當您放開了手，水就又回復成大海之水了。我們的生命係天地之氣的一部份，只是用天地之氣將其圍住。雖然屬於我氣，但氣本身是還天地之氣的一部份，因而稱「我為天地」這並其實不算過份，只要一旦脫離五體的束縛，就可到達〝我一人舞，天地亦舞〞的境界了。
用雙手捧起一些水，使之與其他的水完全切斷交流，這些水即會腐敗。我們的氣也是一樣，自己本身的氣與天地之間的氣互相交流之時，人即是活的。當氣與天地之間的氣一但斷了交流，就會招來〝死〞的結局。生活中，有許多的形容詞即可形容氣的表現，例如：元氣充足、氣宇軒昂……等等。
吐出舊氣，才能吸收新氣，使氣的交流良好，合氣道之中只有出氣而無退氣，退氣和切氣是為合氣道所嚴禁的。由天地所給予吾人的生命，應向天地發氣，不為五體所拘束，依靠天地的自然姿態、自然的動作，以此為與天地之氣合成一體的絕對之道，才是合氣道的本意。
我們人由天地獲得心靈與身體兩部分，為了和天地成為一體，必須先使身、心合而為一體，因為身和心一但分開了，就無法與天地融合了。
本來，心與身是一如的，〝體之密者云心，心之疏者曰體〞。兩者皆是由天地之氣而生的。因為經過很久的錯誤習慣，視心與身為另物，分開使用的結果，卻失去了天地所給予人類本來的能力了。
有句話說〝冰山一角〞，意指浮在水面上的冰山是小的，因為水面之下還隱藏著比水面上的冰山要當上數十倍的冰。嚴格的說起來，真正的冰山應該是指水面上以及水面下所有的冰山加起來的總體才是。人類的能力也是如此，我們所謂的〝力〞，指的是流露於肉身之外，由肉體所發出的力。其量並不大，必須身心統一之後，才有可能發揮出冰山全部的力量。這與所謂〝火場的爆發力〞意思相同，人在遇到危難或緊急狀況時，精神大為活躍，促使身心結為一體，激發出腎上腺素，才能發揮出平常被封閉的沉睡力量。
水的本來姿態是靜的，靜止的水面宛如磨光的鏡子，月來映月、鳥來映鳥。但是水面一旦發生波浪，就無法真確的映出月、鳥了。人的心也是如此，虛心而無雜念，平心如鏡者，才可映出森羅萬象，判斷出正斜曲直，這也才是古人所謂的〝心明如鏡〞。
我們與天地成為一體之前，先訓練身、心於自然狀態中，體會身心本來的姿態，經此修行與探求，到達和天地成為一體的境界。