茶禪一味的原型是在日月潭，最初的構思，是想要呈現出古時生活中的一個茶席氛圍，並從中表現出人與天地自然的契合；第二版的茶禪一味，則是在古色古香的孔廟，這個版本的演出，相較於日月潭的版本，禪意落的較重，加上天氣的配合與整個演出的場地佈置，真讓人感覺回到了古代，這也越來越接近我們想要的感覺；第三個版本的演出我們慢慢完成整個劇的全貎，對於整個茶禪一味的完整詮釋與人物刻劃，至此進入了舞台劇的一幕之中。未來版本的茶禪，要再加入的元素即將是聲音與對話，這也是這戲開始將由內往外發展，將觀眾引導進入戲裏的最重要的一步。
茶禪一味＿禪心，空靈忘機。
塵不沾，俗不染，一夜忘機，會盡天地情。禪心，只在當下頓悟的剎那。沒有形式，沒有踪跡，沒有節奏，看似無序，實則一切盡在其中。參禪，是為了悟道；練武，是身心統合的一種修煉過程；茶事，則是靜心與觀照，同樣是為了了禪悟道，直指人心。
一． 日作：晨起灑掃，採茶挑水。
天行健，君子以自強不息。
缽聲，代表警覺的聲音。提醒自己，一心不亂，處處察覺自己，在動靜之間，是否合乎規矩。
掃地，掃心。每天清晨的第一件功課，打掃的是環境，但理的卻是自己的內心。
二． 練拳：伸筋拔骨，養氣練功。
九年面壁，是禪不是拳，是禪也是拳。
羅漢功，佛前三柱香，吸吐剎那間，方寸天地寬，念念觀自在。
禪武，羅漢金剛不動心，動靜屈伸見陰陽，天下稱第一，是禪不是拳，是禪也是拳。
石鼎竹爐松火紅，魚眼湯成味初美。
煽風，越煽火越旺，但大的是爐火還是心火，看來，還是睡個覺好。
鑼聲，代表的是覺者的聲音，禪師禪坐，整個空間與時間同在。
四． 事茶：烹茶治具，司茶靜心
摒絕塵緣無世累，汲泉煮茗自怡然。
行茶，水、火、茶、器均有天地能量在其中，茶人，靜心觀照，致虛極，守靜篤。
靜心，提水沖茶，靜待茶葉的展開，同時也觀照自己的心，等待那一刻的出現。
五． 聽風：舞劍護法，如來初心。
見見之時，見非是見。見猶離見，非見所及。
應機，天地自流行，聽風隨勢轉，花開見如來，禪心映自性。
舞劍，禪杖頓地，一個悟，一個武。行者悟禪為不二；武者為禪護法。
無所從來，亦無所去。
觀禪忘機，觀禪，觀仍在，禪即非禪，忘機之心，隨天地流轉，山林深居，坐忘、忘忘。
演出單位：台中市武少林功夫文化學會／蹲潛武術劇團／德芳茶莊
演出時間：2013年10月16、17、18日，下午2:00~2:30
演出地點：南投中興新村 中興會堂
演出名單：禪師：李以德，茶人：李怡璇，茶僮：李浚豪
行者：曾峻峰，武者：陳奕廷，武者：黃筠云，說書人：張育慧
導演／編劇：馮士家 後台管理：謝小鳳 書法創作：蔡崇三