楊氏太極拳三階九層訓練方法
發表於 : 週四 3月 13, 2014 11:00 pm
吳永霖
楊氏太極拳習練的人不少，知曉其深入系統習練的人恐怕不多。鄭曼青(1901----1975)先生是幸運的。鄭先生出生於中醫世家，亦以中醫為業。他因治好了楊澄甫（1883----1936）夫人的疾病，而得楊先生的楊氏太極拳真傳。鄭先生是讀書人，他一邊學，一邊將楊先生所傳授的太極拳訓練方法記錄下來。筆者於1961年在上海有幸抄得此文。今整理之，以供後學者參考。
楊氏太極拳之訓練方法可分天、地、人三階，每階三層，逐步訓練而成。
人階訓練
人階為舒筋活血之運動，分三層。
第一層
自肩至腕之舒筋法：筋能舒則自然活血，其法以舒腕為先，肘次之，肩又次之，毫不用力，由柔而漸進，皆以曲中求直，厥（jue）形為圓。曲既不宜，直亦不可，有缺陷有凹凸也不可。以舒筋之中指尖為止。此為人階第一層。
第二層
自胯至踵之舒筋法：其理同上，其不同者，有輕重虛實之別。足為能載全身重量，與手之舉動輕便異。常人之足從不注意虛實。普通拳家，亦聽便而已。唯練習太極拳者須將體重付於一足。兩足時互易之，又不許用力。自胯至膝至踵具要鬆柔。其力量是在足心，而受於地。足要分虛實，手亦如此。其不同者，如右足實，左手要實，為一貫之動，反之亦然。違此道則為雙重。此為人階二層。
第三層
自尾閭至頂舒筋法：其理同上。唯脊為多節之主骨。所謂柔腰百折若無骨，脊之要柔可見矣。脊柔筋使然。其要在尾閭中正，及頂頭懸耳。此為人階三層。
地階訓練
地階為開關達節之運動，分三層。
第一層
氣沉丹田：氣沉丹田為練氣之初基。丹田位於腹中，臍下一寸三分，近臍而去脊較遠。氣以細長靜慢為主，緩緩吸入丹田，與心相守，稍使逗留，久之漸能宿氣。日積月累，直養無害，末可量也。純任自然，不可有絲毫牽強。初學沉氣不易，其法：肩稍沉，肘稍墜，則氣可引至胃脘，胸微陷（含胸），背微弓（拔背），則氣可沉至丹田矣。反此，心驟進即逆上，勢必聳肩掀肺，易出毛病。此為地階一層。
第二層
氣達四肢：氣沉丹田之後，似可由心驅遣，便使氣至胯至膝至踵。此即所謂：「聖人之息以踵」。複至肩至肘至腕，四肢關節具開。然後下可達乎湧泉，上可行乎勞宮，以至於中指尖。即拳論所謂以心行氣，以氣運身，可以從事矣。此為地階二層。
第三層
通三關：越尾閭達泥丸，此謂通三關，亦即河車倒運。然越尾閭最難。氣沉丹田，待功純火候到，不期然而然，自然越過尾閭，不可絲毫勉強，不然便落虛妄而致病。要慎之又慎，需證諸師友為妥。越過尾閭，複衝開夾脊，度玉枕，達泥丸，亦若是。此為入門，則駸駸(qīn qīn)近乎道矣。延年去病未事矣。此為地階三層。
天階訓練
天階為知覺作用之運動，分三層。
第一層
聽勁：何謂聽，又謂能聽，須細審之。勁與力大異。秘傳謂勁由於筋，力由於骨，至哉言乎。近世學者，盲從至死，而終不知勁之為用，可謂浩嘆。勁之為勁，其由於筋至柔，有彈力耳。唯柔乃能與對手粘連相隨，能粘連則我之氣與彼之氣相接觸，欲測其氣之動靜變化，故曰聽。即拳論所謂彼動，我先動之機。此為天階一層。
第二層
懂勁：懂勁與聽勁有其功夫上的深淺精粗之別。彼微動，我可聽而得之。我先動，則懂而後能之。得機得勢在我不在彼，此乃由淺入深矣。至於精粗難言矣。秘傳為彼微動，我聽而知之。然微動易測，未動難知。苟能與微動，聽而知之，其庶乎階級神明矣。曰：無他，其由於筋脈膜膈。其勁有四：曰防禦，曰潛藏，曰將發，曰撤擊。能收縮骨節曰筋，能迴圈血液曰脈。膜在肌肉間，裹筋與骨及臟腑皆有之。膈，肝膈也。氣由於筋，不失常態。知其欲防禦，由於脈。知其欲潛藏而生變化，由於膜。將充溢於表。知其將發秘也，由於膈。知其斂氣欲退而撤擊矣。此為動勁之極致。精矣至矣。此為天階二層。
第三層
階級神明：此難言矣。拳論終之曰，意在精神不再氣。在氣則滯，有氣則無力，無氣則純剛。此言甚奇。似視氣，尤若未足重耶。其實不然。氣能得化境而進乎精神之作用。其所謂無力之力，神力也。目之所注，神之所到，氣已隨之。氣能運身，不待動心。而神可以挾氣而行，是為神力，亦可謂之神速。學者類多，捨近求遠，不知丹田積氣之妙用。氣尤風與水與雲之類。風與水與雲皆能積力。於天地之積氣一是。孟子所謂養浩然正氣，至大至剛則塞乎天地間，即是也。風與水之積力易見，亦易知。唯雲與氣之積力難見，亦難知。有飛機後，始知黑雲中有雷電，觸之必成粉碎，無倖免也，可知矣。至積氣能載天地，更何論矣。神力神速，誠有雷電之意，存乎其間。此之謂階級神明。此為天階三層。
此為太極拳之訓練方法，學者應循序漸進，拾級而上，登峰造極，無難矣。余乃心三丰，宗嶽之心，竟二公未竟之志，興傳統國術。舍此未由，願學者共勉歟。
楊氏太極拳習練的人不少，知曉其深入系統習練的人恐怕不多。鄭曼青(1901----1975)先生是幸運的。鄭先生出生於中醫世家，亦以中醫為業。他因治好了楊澄甫（1883----1936）夫人的疾病，而得楊先生的楊氏太極拳真傳。鄭先生是讀書人，他一邊學，一邊將楊先生所傳授的太極拳訓練方法記錄下來。筆者於1961年在上海有幸抄得此文。今整理之，以供後學者參考。
楊氏太極拳之訓練方法可分天、地、人三階，每階三層，逐步訓練而成。
人階訓練
人階為舒筋活血之運動，分三層。
第一層
自肩至腕之舒筋法：筋能舒則自然活血，其法以舒腕為先，肘次之，肩又次之，毫不用力，由柔而漸進，皆以曲中求直，厥（jue）形為圓。曲既不宜，直亦不可，有缺陷有凹凸也不可。以舒筋之中指尖為止。此為人階第一層。
第二層
自胯至踵之舒筋法：其理同上，其不同者，有輕重虛實之別。足為能載全身重量，與手之舉動輕便異。常人之足從不注意虛實。普通拳家，亦聽便而已。唯練習太極拳者須將體重付於一足。兩足時互易之，又不許用力。自胯至膝至踵具要鬆柔。其力量是在足心，而受於地。足要分虛實，手亦如此。其不同者，如右足實，左手要實，為一貫之動，反之亦然。違此道則為雙重。此為人階二層。
第三層
自尾閭至頂舒筋法：其理同上。唯脊為多節之主骨。所謂柔腰百折若無骨，脊之要柔可見矣。脊柔筋使然。其要在尾閭中正，及頂頭懸耳。此為人階三層。
地階訓練
地階為開關達節之運動，分三層。
第一層
氣沉丹田：氣沉丹田為練氣之初基。丹田位於腹中，臍下一寸三分，近臍而去脊較遠。氣以細長靜慢為主，緩緩吸入丹田，與心相守，稍使逗留，久之漸能宿氣。日積月累，直養無害，末可量也。純任自然，不可有絲毫牽強。初學沉氣不易，其法：肩稍沉，肘稍墜，則氣可引至胃脘，胸微陷（含胸），背微弓（拔背），則氣可沉至丹田矣。反此，心驟進即逆上，勢必聳肩掀肺，易出毛病。此為地階一層。
第二層
氣達四肢：氣沉丹田之後，似可由心驅遣，便使氣至胯至膝至踵。此即所謂：「聖人之息以踵」。複至肩至肘至腕，四肢關節具開。然後下可達乎湧泉，上可行乎勞宮，以至於中指尖。即拳論所謂以心行氣，以氣運身，可以從事矣。此為地階二層。
第三層
通三關：越尾閭達泥丸，此謂通三關，亦即河車倒運。然越尾閭最難。氣沉丹田，待功純火候到，不期然而然，自然越過尾閭，不可絲毫勉強，不然便落虛妄而致病。要慎之又慎，需證諸師友為妥。越過尾閭，複衝開夾脊，度玉枕，達泥丸，亦若是。此為入門，則駸駸(qīn qīn)近乎道矣。延年去病未事矣。此為地階三層。
天階訓練
天階為知覺作用之運動，分三層。
第一層
聽勁：何謂聽，又謂能聽，須細審之。勁與力大異。秘傳謂勁由於筋，力由於骨，至哉言乎。近世學者，盲從至死，而終不知勁之為用，可謂浩嘆。勁之為勁，其由於筋至柔，有彈力耳。唯柔乃能與對手粘連相隨，能粘連則我之氣與彼之氣相接觸，欲測其氣之動靜變化，故曰聽。即拳論所謂彼動，我先動之機。此為天階一層。
第二層
懂勁：懂勁與聽勁有其功夫上的深淺精粗之別。彼微動，我可聽而得之。我先動，則懂而後能之。得機得勢在我不在彼，此乃由淺入深矣。至於精粗難言矣。秘傳為彼微動，我聽而知之。然微動易測，未動難知。苟能與微動，聽而知之，其庶乎階級神明矣。曰：無他，其由於筋脈膜膈。其勁有四：曰防禦，曰潛藏，曰將發，曰撤擊。能收縮骨節曰筋，能迴圈血液曰脈。膜在肌肉間，裹筋與骨及臟腑皆有之。膈，肝膈也。氣由於筋，不失常態。知其欲防禦，由於脈。知其欲潛藏而生變化，由於膜。將充溢於表。知其將發秘也，由於膈。知其斂氣欲退而撤擊矣。此為動勁之極致。精矣至矣。此為天階二層。
第三層
階級神明：此難言矣。拳論終之曰，意在精神不再氣。在氣則滯，有氣則無力，無氣則純剛。此言甚奇。似視氣，尤若未足重耶。其實不然。氣能得化境而進乎精神之作用。其所謂無力之力，神力也。目之所注，神之所到，氣已隨之。氣能運身，不待動心。而神可以挾氣而行，是為神力，亦可謂之神速。學者類多，捨近求遠，不知丹田積氣之妙用。氣尤風與水與雲之類。風與水與雲皆能積力。於天地之積氣一是。孟子所謂養浩然正氣，至大至剛則塞乎天地間，即是也。風與水之積力易見，亦易知。唯雲與氣之積力難見，亦難知。有飛機後，始知黑雲中有雷電，觸之必成粉碎，無倖免也，可知矣。至積氣能載天地，更何論矣。神力神速，誠有雷電之意，存乎其間。此之謂階級神明。此為天階三層。
此為太極拳之訓練方法，學者應循序漸進，拾級而上，登峰造極，無難矣。余乃心三丰，宗嶽之心，竟二公未竟之志，興傳統國術。舍此未由，願學者共勉歟。