合氣道的生命
發表於 : 週日 8月 12, 2007 1:52 pm
合氣道的生命
武術之生長
自古以來的武術便是因為要保護自己的身體，或者是為了要攻打他人而產生的搏鬥之術。但是這些搏鬥之術，其屬性都非常的原始，大多只是拿著小木棍互相毆擊，或者只是憑藉著體力或臂力而亂打一通的程度而已。可是在某一個機會，或許是某一偶然，假設當一個矮小的人，（當然也有可能是一個懦弱的人）將一個強大敵人擊倒了。於是便追究其原因後，便產生了新的格鬥方法。這就是技術，而且便成了武術的基礎。
從歷史上來看武士之產生，則可知道，當以鬥爭為業的階級產生時，搏鬥能力上有得天獨厚的人們就會各自施展其才能，於是技術的發展便呈現飛躍的進步，於是武術的各種形式，也因而齊備了。在這些武術中有劍術、柔術，其中當然也有屬於合氣道本源流的大東流等。
從武道至武藝
武道本來就是與自己，或者是與他人的生死有關的。可是這種單純殺伐的武道，後來漸漸與宗教等的思想連結在一起而成為另一種精神的依據，由原本只不過是技術性的東西漸漸變遷為武之道，向更高度次元的世界推進，且它慢慢演變成不僅止於目的在擊倒敵手，同時還包含了許多為了生存所必需的要素。也就是說，本來係用來做屠殺工具的武道，逐漸變成有道義的武藝了。
尤其到了後來由於後世的武士階級崩潰，這這種武就由「術」變化為「道」，成為一種生活於社會的人類所必需的精神依據的意義，致受到重視。可是，武道到底是一種「武之道」，如果離開擊倒對手並制勝對手的基本觀念，就不能存在了。但如果因此而只一味偏向於思想，或流於觀念之遊戲而輕視武道原來的「行為」，或疏忽修練上的「道之事業」等，都是絕對不容許的。武之道與人之道一樣地係屬一種行動，所以，不只是要使「觀念」走在前面，而且還應該把思想做為其行為之依據而同時存在才是合理的方式。
合氣道之「柔和」與精神
顧名思義，合氣道係「使氣力合而為一之道」。如果單從技術方面看起來，就是將自己的力量，與對方之拉引、推押、制止等力量合而為一，再利用對方之力量將其控制。也就是說，將對方的「欲發出的情緒」、「欲拉引之情緒」與自己的「情緒合而為一」的意思。無論如何，它到底並不是相剋，而是與對方的「善意」也有關連。
也就是說要在實踐之中萌起「柔和」之心來。有了這種心，就不會把傷壞對方作為最終的目的，而能順利完成技法並持有與對方協調之精神的人格為目標。唯有以人格之完成為目標而努力，才是道之修鍊者應有的狀態，而且這件事本身是寶貴的。而且合氣道並不僅限於人對人之關係，同時更非得以自我與自然合而為一的目標去修練不可。這就是達到自然即自己這個境地之修練。即使是合氣道技法上來說，所謂自然就是不牽強，相反地會被認為牽強的動作，就不是合氣道了。為了要與任何情形、任何事物、任何人物都能協調，本身必需具備大的度量和大的柔和之心，且在這裡必須非有”強壯”做依據不可。而這種”強壯”係藉著劇烈的修練而培養起來的肉體與精神。它必須是絕對正確而非妥協的，也是貫通的精神本身。於是，唯有如此才會產生真實的柔和。也就是說，合氣道係徹底的實踐之道。修練者雖然一定要具備其高超的精神力量，但也不該只被其精神性所拘束，必需經常正確地學會眼前的每一個技法，並且必須非常地專心致志以達其目的。
合氣道之練習，可以劇烈，也可以柔和。因此，不論男女老幼，都可以學會。雖說，練習時所要求的當屬武道本身，但也有人只以健康為目的才學習的，諸如為了自衛，或為了精神修養，或女性之為了美容等，都可以學習。合氣道乃是集結了絕對沒有絲毫勉強的技法之大成，因此並不需要有多大的體力。只要雙手能舉起約八公斤重左右的力量，就已經足夠了。為了不僅是體力有得天獨厚的人，也為了矮小的人，合氣道經常都打開看大門，且也能充分迎合要求。
如果施用合氣道技法時需很大的力量的話，那就是白己所施的技法不正確，認為是不自然的關係就對了。
合氣道之練習，通常不採取所謂比賽形式而實行形的反覆練習。縱使說是形，也是活的形，必須非實際應用者不可。合氣道與一般的體育運動不同的是，合氣道並不要求比賽之勝敗，而其理想狀態係在於求絕對性的態度。
不用說，不要忽視將對方控制，且必須非向超越性的”強壯”求道不可。這一點，就和前面所述的「柔和」的精神結合在一起的。
因此，在相互練習的同伴間創造一種技法，共同互求正確性，並需留意唯正確修練才有強壯，這是練習合氣道的訣竅。正如前面已經說過好幾次了，唯有沒有絲毫勉強的動作，才是合氣道之特色，所以，練習時所帶來的危險，可以說是無法避免的。
圓體運動之軌跡
在合氣道的動作（施用技法的動作）裡面，可以說完全沒有直線式的運動。無論是腳都進退運動、上身之移動、或者是手臂運動等都在大小圓周上畫著弧形運動的，而且還構成為立體，它或畫球體，或行螺旋運動。關於具體的問題，即將在後面做一個概論，但在這裡也可以看到合氣道利用對方的力量施用技法的優點。
關於圓體運動
這一運動就是以右腳或左腳為軸使身體像圓圈般的運動，或者是左右任何一隻手像在圓周上滑行般運動、或整個身體畫著圓圈的軌跡做動作等。這種運動可以說多數都比直線運動所浪費的要少得多，且沒有不自然而具有速度的運動。
譬如說要變換運動方向時，如果是直線運動一旦停止的話，就需再重新改變方向。但圓體運動則有不需停止動作就可以自由的改變方向的優點。而且當對方發揮拉引力作用時；如果配合拉引力而做圓體運動，則不僅可以避免和對方發生猛撞而仍能前進，同時還容易破壞對方的直線性的力的方同，易使對方變成無力狀態。又即使是相反地被壓住時，可以說完全沒有被對方壓住得不能擺脫的危檢。
關於球體運動
這一運動不只是平面的圓體運動，正如前面所述圓體運動係施行於前後、左對於無論從任何方向所加的力量，都利用在球面滑移流動的運動，好使直接所加的力量變為受到限定的非常小的力量。這種球體運動，必須非在技法中活用不可。
求心力與離心力
在圓體運動（球體運動亦同）發生作用時，自然而然實現出來的力量，就是求心力,也是離心力。大凡旋轉著的東西，譬如說颱風能得到引進一切東西的力量（求心力），同時也有像互相旋轉著的陀螺般互相據烈彈回的力量（離心力）。這種原理很巧妙地活用於合氣道的技法裡面，藉幾乎一瞬間就予以決定的技法的分析，且藉將身體摔倒於本身正確地施用的技法裡面就可以相當了解。
捻轉的效果
制服人體時,與其直截了當的攻擊，多數都邊將其捲進去予以制服的方法比較有效。它與龍捲風之將對方像抱住般吸進再捲上去的情形相似。再詳細地觀察這種捻轉的效果，譬如說將以手刀從正面打過來的直線式力量，不在正面招架而躲開身體將其架開，在不阻礙其力量進行之情形下，邊輕輕費勁地改去穩定，而變成失去力量的無力狀態。
武術之生長
自古以來的武術便是因為要保護自己的身體，或者是為了要攻打他人而產生的搏鬥之術。但是這些搏鬥之術，其屬性都非常的原始，大多只是拿著小木棍互相毆擊，或者只是憑藉著體力或臂力而亂打一通的程度而已。可是在某一個機會，或許是某一偶然，假設當一個矮小的人，（當然也有可能是一個懦弱的人）將一個強大敵人擊倒了。於是便追究其原因後，便產生了新的格鬥方法。這就是技術，而且便成了武術的基礎。
從歷史上來看武士之產生，則可知道，當以鬥爭為業的階級產生時，搏鬥能力上有得天獨厚的人們就會各自施展其才能，於是技術的發展便呈現飛躍的進步，於是武術的各種形式，也因而齊備了。在這些武術中有劍術、柔術，其中當然也有屬於合氣道本源流的大東流等。
從武道至武藝
武道本來就是與自己，或者是與他人的生死有關的。可是這種單純殺伐的武道，後來漸漸與宗教等的思想連結在一起而成為另一種精神的依據，由原本只不過是技術性的東西漸漸變遷為武之道，向更高度次元的世界推進，且它慢慢演變成不僅止於目的在擊倒敵手，同時還包含了許多為了生存所必需的要素。也就是說，本來係用來做屠殺工具的武道，逐漸變成有道義的武藝了。
尤其到了後來由於後世的武士階級崩潰，這這種武就由「術」變化為「道」，成為一種生活於社會的人類所必需的精神依據的意義，致受到重視。可是，武道到底是一種「武之道」，如果離開擊倒對手並制勝對手的基本觀念，就不能存在了。但如果因此而只一味偏向於思想，或流於觀念之遊戲而輕視武道原來的「行為」，或疏忽修練上的「道之事業」等，都是絕對不容許的。武之道與人之道一樣地係屬一種行動，所以，不只是要使「觀念」走在前面，而且還應該把思想做為其行為之依據而同時存在才是合理的方式。
合氣道之「柔和」與精神
顧名思義，合氣道係「使氣力合而為一之道」。如果單從技術方面看起來，就是將自己的力量，與對方之拉引、推押、制止等力量合而為一，再利用對方之力量將其控制。也就是說，將對方的「欲發出的情緒」、「欲拉引之情緒」與自己的「情緒合而為一」的意思。無論如何，它到底並不是相剋，而是與對方的「善意」也有關連。
也就是說要在實踐之中萌起「柔和」之心來。有了這種心，就不會把傷壞對方作為最終的目的，而能順利完成技法並持有與對方協調之精神的人格為目標。唯有以人格之完成為目標而努力，才是道之修鍊者應有的狀態，而且這件事本身是寶貴的。而且合氣道並不僅限於人對人之關係，同時更非得以自我與自然合而為一的目標去修練不可。這就是達到自然即自己這個境地之修練。即使是合氣道技法上來說，所謂自然就是不牽強，相反地會被認為牽強的動作，就不是合氣道了。為了要與任何情形、任何事物、任何人物都能協調，本身必需具備大的度量和大的柔和之心，且在這裡必須非有”強壯”做依據不可。而這種”強壯”係藉著劇烈的修練而培養起來的肉體與精神。它必須是絕對正確而非妥協的，也是貫通的精神本身。於是，唯有如此才會產生真實的柔和。也就是說，合氣道係徹底的實踐之道。修練者雖然一定要具備其高超的精神力量，但也不該只被其精神性所拘束，必需經常正確地學會眼前的每一個技法，並且必須非常地專心致志以達其目的。
合氣道之練習，可以劇烈，也可以柔和。因此，不論男女老幼，都可以學會。雖說，練習時所要求的當屬武道本身，但也有人只以健康為目的才學習的，諸如為了自衛，或為了精神修養，或女性之為了美容等，都可以學習。合氣道乃是集結了絕對沒有絲毫勉強的技法之大成，因此並不需要有多大的體力。只要雙手能舉起約八公斤重左右的力量，就已經足夠了。為了不僅是體力有得天獨厚的人，也為了矮小的人，合氣道經常都打開看大門，且也能充分迎合要求。
如果施用合氣道技法時需很大的力量的話，那就是白己所施的技法不正確，認為是不自然的關係就對了。
合氣道之練習，通常不採取所謂比賽形式而實行形的反覆練習。縱使說是形，也是活的形，必須非實際應用者不可。合氣道與一般的體育運動不同的是，合氣道並不要求比賽之勝敗，而其理想狀態係在於求絕對性的態度。
不用說，不要忽視將對方控制，且必須非向超越性的”強壯”求道不可。這一點，就和前面所述的「柔和」的精神結合在一起的。
因此，在相互練習的同伴間創造一種技法，共同互求正確性，並需留意唯正確修練才有強壯，這是練習合氣道的訣竅。正如前面已經說過好幾次了，唯有沒有絲毫勉強的動作，才是合氣道之特色，所以，練習時所帶來的危險，可以說是無法避免的。
圓體運動之軌跡
在合氣道的動作（施用技法的動作）裡面，可以說完全沒有直線式的運動。無論是腳都進退運動、上身之移動、或者是手臂運動等都在大小圓周上畫著弧形運動的，而且還構成為立體，它或畫球體，或行螺旋運動。關於具體的問題，即將在後面做一個概論，但在這裡也可以看到合氣道利用對方的力量施用技法的優點。
關於圓體運動
這一運動就是以右腳或左腳為軸使身體像圓圈般的運動，或者是左右任何一隻手像在圓周上滑行般運動、或整個身體畫著圓圈的軌跡做動作等。這種運動可以說多數都比直線運動所浪費的要少得多，且沒有不自然而具有速度的運動。
譬如說要變換運動方向時，如果是直線運動一旦停止的話，就需再重新改變方向。但圓體運動則有不需停止動作就可以自由的改變方向的優點。而且當對方發揮拉引力作用時；如果配合拉引力而做圓體運動，則不僅可以避免和對方發生猛撞而仍能前進，同時還容易破壞對方的直線性的力的方同，易使對方變成無力狀態。又即使是相反地被壓住時，可以說完全沒有被對方壓住得不能擺脫的危檢。
關於球體運動
這一運動不只是平面的圓體運動，正如前面所述圓體運動係施行於前後、左對於無論從任何方向所加的力量，都利用在球面滑移流動的運動，好使直接所加的力量變為受到限定的非常小的力量。這種球體運動，必須非在技法中活用不可。
求心力與離心力
在圓體運動（球體運動亦同）發生作用時，自然而然實現出來的力量，就是求心力,也是離心力。大凡旋轉著的東西，譬如說颱風能得到引進一切東西的力量（求心力），同時也有像互相旋轉著的陀螺般互相據烈彈回的力量（離心力）。這種原理很巧妙地活用於合氣道的技法裡面，藉幾乎一瞬間就予以決定的技法的分析，且藉將身體摔倒於本身正確地施用的技法裡面就可以相當了解。
捻轉的效果
制服人體時,與其直截了當的攻擊，多數都邊將其捲進去予以制服的方法比較有效。它與龍捲風之將對方像抱住般吸進再捲上去的情形相似。再詳細地觀察這種捻轉的效果，譬如說將以手刀從正面打過來的直線式力量，不在正面招架而躲開身體將其架開，在不阻礙其力量進行之情形下，邊輕輕費勁地改去穩定，而變成失去力量的無力狀態。