其實，我沒有想過會有考合氣道國際段的時候。
離開合氣道練習已將近十餘年，雖然每逢傳統三節時，會回去看看啟蒙老師，順便動一下，但是已經不再有持續固定的練習。直到參加急所術的課程，認識了馮老師，也參加了老師在台北舉辦的講習，感受到不同以往所學的合氣道。以前透過閱讀與影像資料，我相信合氣道作為一門日本現代武道，並且，能推廣到全世界，一定有其實用性與合理性。只不過當年，資質愚昧又懶惰的我，實在無法領會箇中三昧。
後來得知今年(2015年)武少林合氣道場將在台北開班，我就報名參加，重新練習合氣道。而不到幾個月，謝老師就問我說，要不要考國際段？當下我也沒多想，就答應了，填了報名表。只是後來越想越不對，老師所授的技法動作許多和過去所學大為不同，加上久未練習身體僵硬生疏已久，我的動作其實不夠熟練，常常邊做邊想、體能也不好。於是每次上課總是會問老師，我真的可以嗎？雖然謝老師都說「沒問題」，然而內心實在是惴惴不安。
最後雖然考過了，不過總有些心虛與不踏實。原因在於深草基弘師範於考試前的講習會授課內容，與考試結束後的講評。
（二）、
對於深草師範當天的教導內容，我把體能、基本技法的正確、放鬆這三項作為心得的闡述。
深草師範表示，初段的評斷重點，在於體能與基本技法的熟練。我記得師範認為，色帶的練習只是檢視你適不適合練習合氣道，有沒有具備或轉變成練習「合氣道的身體」。所以評斷是否具有初段資格，最重要的就是這兩點：體能與基本技法的正確。而師範考試當天的講習，我印象最深的就是他一直提到放鬆、放鬆，動作要自然，以及在講一教運動時，提到基本技法的重要。
體能是學習武術最重要的一環。體能的良好除了表現學習者，個人心肺功能等的身體素質，也展現出學習者，對於自己身體的掌控程度。若學習者呼吸深長、沒有不當的動作與無謂的用力施力，自然也能表現出體力綽綽有餘的狀態。因此可以說，有沒有具備「合氣道的身體」，在激烈不斷的動態環境下能猶有餘力，基本體能的養成和自我身體的掌控是重要的指標。況且，合氣道的練習是受方與取方之間的互相琢磨。沒有良好的體能與身體素質是很難成為一個好的受方，受身不好自然也會影響的取方的練習以及自己的安全。
（三）、
當天的講習會中，師範做了一教運動，以及正面打一教讓我們練習。印象中，師範說很多人都覺得一教運動、正面打一教很簡單，但是在這樣基本的動作「起」與「落」是否能夠清楚正確？
在之後的練習中，我發現自己的一教運動其實並不完整。上舉時重心沒有變化、前手沒有呼吸力集中力，僅是架檔而不是轉移引導對手的力線。落下時，不是單純的往下而是有向前推的力量，如此不但無法破勢破壞受方的重心，反而將受方推離自身，也穩定對方的體態。
在講習的過程中，師範好幾次指正我翹臀以及姿勢不正不平衡的情況。會如此，自然是基本動作與技法沒有掌握要點與不熟練。
王宗岳太極拳譜有云：「由着熟而漸悟懂勁，由懂勁而接及神明」，看到開祖、或諸多高段師範所展現的「神技」，無非都是建立在基本技法的正確施做所演化出來的，所以深草師範不斷提醒練習再練習。是故若動作不熟不正確，如何能掌握合氣道的精髓，更妄言如何實用。更何況，深草師範在考試後的講評訓話中提到，晉段後就需要幫助教導後進者。如果自己的技法不夠正確，又如何幫助色帶的後進？
（四）、
師範在當日不斷提到放鬆、再放鬆。
其實在施做技法時，放鬆是最難的。我想良好的體能與正確的技法是邁向放鬆的開始。試想，動一下就氣喘吁吁、氣短心慌，要說能放鬆，實在是緣木求魚。此外，放鬆是否就是不要急、不要勉強的心理狀態？我也聯想到，合氣道講求不爭不鬥，這種心態與精神意識的養成，是否也是為了能夠「心像水中月，身如鏡中影」而達到聆聽風水之聲的境界呢？
這次參加晉段考試，實是獲益良多，也找到日後學習努力的方向。只是慚愧自己心得書寫的內容因為學力不足，只能泛泛而論了。