洪拳內外五要揭秘

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洪拳內外五要揭秘周至誌
　　 “小成三年中，大成十年功”。 不論何家武藝，均離不開刻苦砥礪和持之以恆，是以南派稱武藝為功夫。 林世榮先生在《虎鶴雙形拳》的自序中如是說“拳術一道，誠易學而難精，先要明其規矩，習其標準，然後假以氣力，善於接橋。明此則功自進，更從而求其橫直吞吐，進退出入，四到之秘，五門之法，八面之形，生死之路”。 古人說學武先求明師，知其然和其所以然，再加力氣並持之以恆，將其融會貫通，就是這個道理。

　　洪家拳從紮馬碌橋開始便是一門實實在在的氣力功夫，沒有花巧可言。 “洪家講橋馬，蔡家講快打”；“洪家橋馬，佛家快打”，這些流行的拳諺更加突出洪家拳是離不開橋手和馬步的，洪家的前輩在橋馬上痛下三年五載苦功是很普遍的。 試想馬步輕浮，經不起一刮，橋手無力，抵不住一壓，怎能與人相搏?洪家拳循著橋馬這一簡單實用的途徑入門，經苦練琢磨而能明白其中奧妙者，便已踏進洪家的殿堂了。
　　橋馬法門，包含在外五要中，洪家拳術有內、外五要之說，內五要是習武者修身的根本，也是拳術的根本；外五要則是拳術應用的法門。

一、內五要精、力、骨、氣、神，是洪家拳的內五要，五者息息相關，是習武者修身立命的根本，也是拳術的根本，外應龍、虎、豹、蛇、鶴五拳。 五拳互練，五要交修，則身堅氣壯，手靈足穩，眼銳膽實。 祖師成名後，專門為此而創了一套五形拳留於少林。

(一)精：卵受精而孕育成人，故精是五要的核心。 一方面，精足則神完，神完則氣充；另一方面，精足而髓滿，髓滿而骨壯，骨壯而力健。
先天之精，秉承於父母；後天之精，得水穀之精華，經臟腑運化而生。 一方面，後天之精進一步轉化為後天之真氣，營衛臟腑筋肌；另一方面，精與骨髓互相補充，精不足就會抽髓補充，精滿又可以補髓，兩者達到平衡後，精過滿就會外洩，洩精後七天，精髓才能重新達到平衡。 這一點可以從小周天自然功中得到證實。
鶴拳練精，練習時以緩急適中為得宜，蓋取像於鶴之精足神靜，故練習時須凝精鑄神，舒臂運氣，所謂神氣自若，心手相應，獨立華表，高懸千仞，瞑心孤往。

(二)力：力生於筋骨，骨大筋厚者則力雄，骨羸筋薄者則力弱，是以練力之道先舒筋壯骨。
力分內外，表現為剛柔，故由定而運剛柔，化拙生巧，所以天生力大者可得事半功倍之效，力小者則要從無到有，從小到大痛下苦功，及長短橫直，上下開合，硬封軟拿，俱是力的應用，是洪家拳的十二橋手法門精要。
豹拳練力，豹之威不及虎，而力較虎為巨，蓋以豹喜跳躍，腰腎不若虎之弱也。 練習之時，必須短馬起落，全身鼓力兩掌緊握，五指如鉤銅屈鐵。

(三)骨：骨是人一身的支柱，也是拳術的形格，故習武者必先強健筋骨，養精填髓是此道的不二法門。 所以武者莫不視《易筋經》和《洗髓經》為至寶。
男性的骨質結構與女性的不同，當精虧抽髓得不到補充時，骨體會吸收其它近似的物質，如嘌呤蛋白等，會引起痛風等關節病變使骨質脆弱。 女性的骨骼系統就沒有這種功能，女性比較少得痛風，只會患骨質疏鬆的骨病，而男性就比較少得這種骨病。 所以少年人未滿十八歲，骨骼未生好，不宜早行房事。
虎拳練骨，練習時須鼓全身氣力，臂堅腰實，腋力充沛，一氣相貫，始終不懈，起落有勢，努目強項，有怒虎出穴兩爪拔山之勢。

(四)氣：氣串行於筋絡，裹於骨而發力，中醫亦謂之營衛之氣。 武術家、仙道家練氣之法殊道而同歸，皆云：氣以直養而無害。 洪家拳練氣之法，動者，以呼吸入門，推拿按摩助之，導引排打固之；靜者，以小周天自然功養之。 然而練氣之法與養精之道息息相關，即使小周天真氣自然運行暢通無阻，如果洩精，必須七天后方能複原。
蛇拳練氣，氣之吞吐抑揚，以沉靜柔實為主，如蛇之氣，節節靈通，其未及物也，若甚無力者，一與物遇，則氣之收斂，勝於勇夫，有經驗者自能知之。 練氣之法，柔身而出，臂活腰靈，駢兩指推按起落，若蛇之有舌，且遊蕩曲折，有行乎不得行，止乎不得止之意。 所謂百煉鋼成繞指柔者，即為此寫照也。

(五)神：神之一道，氣質清朗，目銳膽實，與人相搏，未及交手而氣勢奪人，審明六路，耳聽八方，知進退之機，立不敗之地。
神依賴於精，精足則神完，謂之精神。
龍拳練神，練習時周身無須用力，暗聽氣注丹田，通體活潑，兩臂沉靜，五心相印，如神龍遊空，天矯不測

二、外五要感法禪師說：“若論洪家拳法藝，全憑手足身心眼”。 這手、足、身、心、眼，便是洪家拳的外五要。 顏殿雄先生說：“心省活動施行，伶機前後左右，分明上中下勢，以柔制剛為謀，以活制死為本。一要人腳為先，二者解法要明，三則拆法要急，四用定勢為主，五問橋馬知機，六巧破法用意。”林世榮先生還說：“何謂四到，心目手足齊施是也。夫心到則操守有主；目到則光明不紊；手到則攻取易行；足到則搏擊快捷。”

(一)手：手是上盤的門戶，宜窄不宜寬，宜曲不宜直。 寬易被對手乘機而人，直則力散，故門窄而易守，手曲而力抱。 洪家拳訣說，“一手分三關：頭關在肩，要沉；二關在肘，宜墜；三關在腕，最生猛”。 除了沉肩墜肘外，洪家拳總體對手的要求，是密實和彎曲，以手為一分計，接橋時用五寸手，出擊時用八寸手，不得出直；還要求手從心口出，出時以螺旋勁從心口正中發力，即洪家“穿心掌”和“穿心拳”之法。
有前輩說洪家拳是以馬法為先鋒，手法為主力；亦有前輩說手法是主力，腳法是救兵。 無論如何，手法是洪家拳的主要技法，膀手分內外，肘法見橫豎，橋手有十二法門。

1手形：短打拳術中，常用的手形為虎口手、佛掌手和熊掌手，象形拳術中，常用的手形為虎爪手、龍爪手、鳳爪手、鵝頸手、鶴咀手、鶴翅手、鶴爪、鶴咀鉤、猴爪手和飯鏟頭等。 洪家拳擅一步三變手，短打拳術中、往往一個組合動作，手形由虎口手、佛掌手和熊掌手互相變化。
常用的指形有虎牙指、單鶴指、蛇舌指、鎖喉指和撐天指。 虎牙指、單鶴指和撐天指是練運橋和定橋的常用指形，撐天指用於練習指力。 拳諺說“四指撐天天上天，沉踭對膊是真言，莫謂洪拳無妙法，鐵臂禪師也誑言”。
常用的拳形有日字拳、姜子拳(豹拳)、鳳眼拳和鶴頂拳，姜子拳重在打擊軟肋，鳳眼和鶴頂則重於點穴；日字拳形亦分兩種，一種是大拇指壓在食指面上的，是常見的日字拳；另一種是大拇指頂壓在食指側，拇指背拱起的，是用於戴鐵環練習的日字拳。

2膀：洪家拳的膀分為內膀和外膀。 包括大、小臂的整條手臂稱為膀手。 膀手運動時，肩胛骨內合，稱內膀，所用手法統稱內膀手；肩胛骨向外分時，稱外膀，所用手法亦統稱外膀手。 膀法在少林古已有之，最常見的俗稱“三靠手”，南派統稱“打三星”。 星者，式也，亦即由插花手、照鏡手和伏虎手三式組成之意，完整的膀手由七式組成，除了以上三式外，還有上、中、下三式十字手，即截膀、切膀和畫眉手，以及戴花手。 洪家拳是先有膀法後有橋法的，膀法包含肘法和橋法，承繼自少林和詠春白鶴拳，橋法是由白鶴拳的單、雙枝手法衍變而成，突出一個“漏”字的技擊精華。 所以在拳術的套路中，經常有一膀一橋的組合動作。

3肘：洪家拳對肘部的要求是“沉踭墜肘”。 肘關節已經是防守的內線了，若對手突破這最後一道防線，從技擊的角度來看就非常危險了，所以洪家拳雖然有肘法，但不是作為進攻的主力，而是作為防守的救兵。 肘法總體分為橫肘和豎肘。 拳諺說“橫踭來掂踭送，掂踭來橫踭消”。 是以肘破肘之總則，掂者，廣東方言，豎也。

4橋：南拳將手的小臂部分稱作橋，在沒有形成橋法之前，膀手常用的也是手的小臂，形成橋法之後，也就把膀手收入橋法之中。 祖師將橋手的各種形狀，統一歸納形成十二橋手法門，即剛、柔、逼、直、分、定、寸、提、留、運、制和訂。 剛、柔、寸是橋手勁力的三種狀態。 逼、直是橋手的兩種形態，逼橋是短橋，與製橋配合，常用於封逼(閉)擒拿；直橋是長手，用作離橋抽打。 定、運是橋手勁力之間的變化。 分、留、提、訂是橋手運動的四個方向，橋手由內轉外是分橋；由外向內合是留橋；由下向上提托是提橋；由上往下按是訂橋。 橋法是由橋手的形態和橋手的勁力組成的，橋手在運動過程中，橋力往往會在剛、柔、寸三種勁力之間變化。

顧名思義，橋是用於承托重力的，必須能承受擠壓封逼，沒有力氣是行不通的，是以洪家拳的橋和馬都是氣力功夫。 練習橋力是實在功夫，歷代流傳下來的練功方法，以捧、抱石鼓的方法練提、留、直、定的橋力；將多片毛竹片的兩頭紮住，兩手穿人其中將竹片分開，是練分橋的方法；用倒立的方式練的是訂橋力；將石擔放在橋手上面練洪家三展手是練運柔成剛的法門；頭、肘倒立練的是逼橋力；引體向上或以手指捏酒埕都是練制橋力的好方法。


(二)足：足法在洪家拳中是一切馬步的根基，馬是指現代武術用語的步型，步是指步法。 馬的姿勢、步的生動和身法的閃展騰挪、抑揚吞吐，全係於足下。 由於身體的重心是由足來調節的，所以洪家拳首先要求“落地生根”，將身體的重心降低而使動作的基礎穩固。
足的牽涉面最廣，最密切的有馬法、步法、膝法、腿法、腰胯法和身法。 腰胯法和身法也屬於外五要裡“身”的範疇，故把他們放在那裡面。
拳諺說“橋來橋上過，馬來馬發標”，洪家拳裡常說的一個動作名詞就是“標馬”，標馬是以自己的前鋒馬攻擊對方的前鋒馬，這與北派拳法的腿擊法是異曲同工的，只是攻擊對手的身體部位不同而已，目的都是一樣的。

1馬法：馬在現代武術名詞中即是步型，但洪家拳賦予步型更多的內涵，因此有專門的馬法，是通過步型的轉換變化達到身形變化的目的，比如八分馬變三七馬，三七馬變吊馬，三七馬變跪馬和挪馬等方法。

馬因騎馬式得名，而騎馬式是馬法的基礎核心，分為高、中、低三種形式，洪家拳早期以中四平馬為主，後來衍變成低樁馬和高樁八分馬。 中四平馬一轉即為丁字馬和子午馬；低樁馬可轉為之字馬和蝴蝶馬；高樁八分馬是短打拳術基本步型，一轉而成三七馬、吊馬、拐馬、攬枝馬、僕地虎和跪馬等常用步型，通過這些步型的轉換以最簡單的方式，最快的速度達到身型抑揚吞吐的目的。

2步法：洪家拳裡的步，是指步法，是通過以步法的變化達到身形閃展騰挪，並同時攻擊對方下盤的方法，最典型的動作就是標馬，是身形向前的同時，先鋒馬攻擊對方前鋒馬的動作，故顏殿雄先生說：“一要入腳為先”，就是這個道理。

　　身形的前後左右，要靠步法的橫直進退配合。 進步分中門和偏鋒，力大欺人由中門人，踏四平步，打四平拳(掌)，左馬右拳，右馬左拳是倒拖船勢；進步常用四平步、墊步和玉環步(鐮刀腳)。 力小搏力大，進身走偏鋒，左馬左拳，右馬右拳，是拖船勢。 抽身退步時，以退為進用倒三七步；縮身卸勢用拖步；躲避器械，暗器用退僕地虎；抽身卸馬常用(魚尾腳)倒三七步、拖步和僕地虎。 左右卸馬，不論蓋步或插步，洪家拳統稱為偷步。

　　用前鋒馬攻擊對方前鋒馬的步法，屬於腳法裡的暗腳和膝法，最常用的為魚尾腳、鏟腳和鐮刀腳。 由中鋒入腳，用魚尾腳刮，用鏟腳捆，用膝頂撞；由偏門進馬，用鐮刀腳關(管)對方前鋒馬，用膝撬壓、跪對方前鋒馬的膝部。 破法亦是用魚尾腳和釘腳，魚尾腳左右撥，釘腳就在中間釘。 避法則用吊馬和提膝。

　　練習這種標馬功夫，傳統是用三角樁和石鼓輔助練習的。 三角樁是在地上釘三個木樁，分別在等邊三角形的三個角，邊長以馬步的闊度為準，人站在三角形的底邊的正中，左右腳劃弧挑開成馬步時，用腳掌外側捆刮兩邊的樁，再一隻腳由內向外劃弧捆刮頂上的樁，落馬成正面子午馬或三七馬，第三式再將前鋒馬沿第二式所劃的弧線捆刮起式時捆刮的柱，落馬側身子午馬或三七馬，由於是三個式，又有師傅將此稱為“三星樁”的。 樁釘人地下由淺而深，最後能一腳捆斷杯口粗的木樁，就算功成。 練石鼓則比較簡單，將石鼓置地上，用前鋒馬捆刮、鏟和鉤，能將百來斤重的石鼓一刮而出十數步者，亦算功成。

3腳法腳法在現代武術名詞中叫腿擊法。 洪家拳亦有腳法，只是腳法是用來作奇兵或救兵的，奇兵用於突襲，救兵則是在手門被對手封死或對手有幫手時，不得已而施行。

　　洪家拳的腳法比較簡單，單個動作計有魁星踢鬥(低彈)、白鶴踏雪(踩腳)、童子獻蹄(撐腳)、虎尾腳(側撐)、明尖腳(中彈)和鉸剪腳等；組合動作有懶虎伸腰、三星鉤彈腳、纏絲明尖、左右撥腳和連環掛腳等。 雖然在拳術套路中，腳法和跳躍動作的編排沒有傳統少林拳的多，但不要少看洪家拳的腳法簡單，它卻是很實用的功夫，作為奇兵也好，救兵也罷，都應下一番苦功夫練習。

4膝法膝是下盤的門戶，總宜合宜跪，不宜分散。 合則下盤力實相抱，門戶緊密，對手不易攻入，跪帶撬力，適用於防守。

　　膝擊法分橫直，破法也是橫破直，直破橫。 直的動作是提膝和跪膝，提膝自下而上，分為防守和進攻兩種，防守是因自身力弱，前鋒馬不敵對手，故提膝以避之；進攻的標準術語稱頂膝，俗稱釘膝，提頂稱上釘，跪膝稱下釘，用於釘壓對手的前鋒馬。 橫膝指分和合，提膝時的分和合，用以破對手的腿擊，紮馬時的分和合則是鬥馬之法，分是撬法，合是跪法。


紮馬時，要求前鋒馬的腳麵斜成四十五度角，腳尖和膝尖垂直，是用膝保護腳麵不被對手直接踩踏的要訣，因此膝便成了經常被攻擊的目標，踏踩和碰撞是免不了的

(三)身“頭頂起，肛提起，背團起，腰挺起，臀收起”。 這是練拳時對身體幾個外在部位的要求，還要求牙齒叩緊，舌尖輕抵上齶，氣沉丹田，提腸束氣。 氣沉丹田用逆腹式呼吸，呼氣時氣沉丹田，發勁時吐氣開聲，以氣催力。 腳趾抓地如落地生根，手指微彎如猛虎攫羊，團身抱勁若斑豹回崖。
膀手運使周身勁力，外膀時使胸腹肌力，內膀時使腰背肌力，一陰一陽，交替練習純熟，用時無往不利。 洪家三展手法是以氣沉丹田，內勁由丹田起經由腹、胸、鎖骨、肩胛骨運至膀橋、掌指，運柔成剛，所謂百煉鋼成繞指柔。

　　身形的變化是與馬和步的變化相配合的，閃展騰挪、抑揚吞吐，大幅度動作的，現代武術名詞稱作身法，進跳猛虎推山，退跳擼尾千字，左右移身小跳是洪家拳常用的身法。 如遇對手勢兇或有利器時，還有退跳僕地虎，執地上沙石抵擋一下：左右搖馬進身，常用爛泗牛步；棍法中常有大幅度的三步跳，如三步敗將棍、下馬槍等。 這些身法大都以散手的方式專門訓練。

　　洪家拳亦有輕身功夫，是沿襲自少林的負重跑步和負重跳躍，用於練習奔跑和跳躍，是於套路外單獨練習的，還有“貓跳虎撲”的跑牆角訓練，少年人練習容易成功，成年人練習則事倍功半。
柔軟身體的基本功，如壓、吊、轉、繞的肩部動作；俯、甩、涮、下的腰部動作和壓、搬、劈、控的腿部動作要求單獨練習，還有“有頭雞”和“絞紗”的跌撲翻滾動作亦要求作專門的練習。

　　洪家拳的運勁法門是靠努氣使力的，成年人練習的時候稍有不慎亦會“努壞條氣”(此為廣東方言，其意為憋氣使勁)，因此不適宜少年人練習。 少年人的五臟六腑要滿十八周歲才能完全長好，在此之前是不能練內功的，只能練身體柔軟和輕功等功夫，練力的路數亦要以長身體的引體向上、爬杆等為主，舞石鎖、捧力鼓和舉石擔等應量力而行。 所有套路和器械，可以在少年時熟習，等過了十八歲，才可以在老師的輔導下循序漸進的修習內功。


(四)心林世榮先生說：“心到則操守有主”；拳諺說“心氣一發，四肢皆動”；顏殿雄先生亦說“心省活動施行，伶機前後左右”；所以前輩們時常叮囑要“俾心機”。 試想練習時心不在焉，呆若木雞，如何有成?比武時六神無主，手足無措，如何取勝?故謂心乃一身之主宰。 若然於平常練習，每招一式俱落足心機，久而久之則神形兼備，每行一趟拳，便有一分收穫，便是心得。

(五)眼林世榮先生說：“目到則光明不紊”，拳諺說：“眼到手亦到”、“眼觀六路，耳聽八方”，故洪家拳要求眼神一要活，練習時手、眼相隨，方能神形兼備；二要毒，“觀人面目變，知人手足動”，“睇人肩部(動)，知其出足”。 與人相搏時能觀察對方的神態而有所應對，又能洞察對方的弱點而攻其不足。

內、外五要是洪家拳的系統大綱，初學者先對此有一個全面的了解，再做系統練習，勤下苦功，持之以恆，就會有所收穫，就如蓋房子，高屋建瓴，打好基礎，再添磚加瓦，大屋就建好了